Wake Up Paris

Qu’est-ce que Wake Up Paris ?
C’est une communauté de jeunes (18-35 ans environ) pratiquant la pleine conscience à Paris, dans la tradition du Village des Pruniers.

Où et quand ?
Nous nous réunissons tous les dimanches de 17h à 19h30 au « 47 », situé 47 boulevard Sébastopol, 75001 Paris.

Qui sont les facilitateurs-trices ?
Des pratiquant-es régulier-es et volontaires qui co-facilitent les sessions à tour de rôle.

Qu’est-ce qu’un ambassadeur Wake Up Paris ?
Un-e pratiquant-e régulier-e qui s’engage dans la construction et la communication inter-sanghas.

Quels sont les autres groupes de pratique dans la tradition des Pruniers ?
Elles sont nombreuses en région parisienne!
Au sein de Wake Up Paris:
– la sangha LGBT
– le groupe de récitation des cinq Entraînements à la Pleine Conscience
– les groupes Yin, Yang et Yin-Yang
– Wake Up Schools
– le groupe Sangh’action
– la sangha vietnamienne

Et aussi:
– la sangha inter-âge du Jardin de l’Instant
– le monastère de la Maison de l’Inspir à Noisy-le-Grand
– le monastère de la Source Guérissante à Verdelot

Par ailleurs, les groupes Wake Up France et Wake Up International tissent les liens entre les sanghas en France et dans le monde.

*Sangha : communauté de pratique

La méditation assise est un moyen de retourner chez soi et de prendre soin de soi. A l’instar de la représentation du Bouddha sur l’autel, nous pouvons, nous aussi, rayonner la paix et la stabilité. Nous nous asseyons le dos bien droit avec dignité et retournons à notre respiration. Nous portons notre pleine attention à ce qui se passe à l’intérieur et autour de nous. Nous laissons notre esprit devenir ouvert et sans limites et notre cœur doux et aimant.

La méditation assise apporte beaucoup de bienfaits. Nous réalisons que nous pouvons être un avec ce qu’il y a à l’intérieur de nous : notre douleur, notre colère, notre irritation ou notre joie, notre amour, notre paix. Nous sommes seulement avec ce qui est là sans nous laisser entraîner. Laissons ce qui est là apparaître, s’installer puis repartir. Nul besoin de rejeter ou de réprimer une pensée, ni de prétendre qu’elle n’est pas là. Observez les pensées et les images de votre esprit avec un regard tolérant et amical. Nous sommes libres de demeurer immobiles et calmes en dépit des orages qui peuvent éclater en nous.

Si vos jambes, vos cuisses ou vos pieds s’ankylosent pendant l’assise, il est essentiel de modifier votre position. Vous pouvez le faire lentement tout en suivant votre respiration, sans bruit et sans déranger vos voisins. La méditation assise doit être un moment agréable. Et comme il est inutile de souffrir à cause de la position, vous devez donc trouver celle qui vous convient.

Entre les deux périodes d’assise, nous pratiquons kinh-hanh dans la salle de méditation. C’est une marche lente et silencieuse où l’on fait un pas le temps de l’inspiration et un pas le temps de l’expiration. Nous sommes conscients des autres tout autour de nous, nous nous sentons en harmonie avec le Corps de la Sangha. Tout le monde se déplace dans un même mouvement, lentement et en pleine conscience.

Nous pourrons trouver d’autres suggestions pour agrémenter cette marche dans les livres de Thầy ou en demandant des conseils aux Sœurs et aux Frères aînés. Il est préférable d’arriver dans la salle au moins cinq minutes avant le début de la méditation, pour que chacun puisse trouver une place et s’asseoir confortablement avant que la cloche ne soit invitée. Si malencontreusement vous arrivez après le premier son de cloche, n’entrez pas s’il vous plaît.

Nous vous invitons à faire une marche méditative à l’extérieur et à revenir pour la deuxième période d’assise après le kinh-hanh.